Linda Bo\u013c\u0161akova str\u0101d\u0101 pie performan\u010du trilo\u0123ijas par \u0136emeru purvu, no kur\u0101m pirm\u0101 ar nosaukumu “Laika gait\u0101. Purva \u0137ermenis dejo” bija pieredzama pag\u0101ju\u0161aj\u0101 gad\u0101 starptautiskaj\u0101 jaun\u0101 te\u0101tra festiv\u0101l\u0101 “Homo Novus”. Ar Lindu<\/strong>\u00a0sarun\u0101jas Latvijas Jaun\u0101 te\u0101tra instit\u016bta m\u0101ksliniecisk\u0101 vad\u012bt\u0101ja Santa Remere.\u00a0<\/strong><\/p>\n Santa Remere<\/strong>: Kur tu esi \u0161obr\u012bd, un kas tevi tur ir aizvedis?<\/p>\n Linda Bo\u013c\u0161akova<\/strong>: Esmu Reikjav\u012bk\u0101, kur stud\u0113ju skatuves m\u0101kslas ma\u0123istra studiju programm\u0101. \u0160urp mani atveda p\u0113t\u012bjumi par \u0123eolo\u0123iskajiem materi\u0101liem un performanci. T\u0101 k\u0101 nodarbojos gan ar instal\u0101ciju veido\u0161anu, gan performances m\u0101kslu, skatos uz \u0123eolo\u0123isko nevis k\u0101 uz materi\u0101lu, kas tiek izmantots da\u017e\u0101dos skulptur\u0101lajos medijos un instal\u0101cij\u0101s, bet gan k\u0101 uz performat\u012bvu b\u016btni. \u0122eolo\u0123isk\u0101s b\u016btnes, piem\u0113ram, kalni, akme\u0146i, ie\u017ei, miner\u0101li, visur ir diezgan dz\u012bv\u012bgas, bet \u0161eit t\u0101s ir pat \u013coti dz\u012bv\u012bgas un t\u0101s var daudz uzskat\u0101m\u0101k p\u0113t\u012bt.<\/p>\n Santa<\/strong>: Vai tu jau biji viet\u0101, kur satiekas tektonisk\u0101s pl\u0101tnes?<\/p>\n Linda<\/strong>: Vi\u0146as \u0161eit atdal\u0101s. P\u0101ri visai Islandei stiepjas tektonisko pl\u0101t\u0146u robe\u017ejosla, kas vair\u0101k\u0101s viet\u0101s \u0161\u0137e\u013cas, un tur notiek izvirdumi. Bie\u017ei vien tas nav tipisks vulk\u0101na izvirdums, k\u0101du to izt\u0113lojamies. \u0160eit atveras zeme, un no t\u0101s n\u0101k \u0101r\u0101 lava. Bie\u017ei veidojas vulk\u0101na kr\u0101teri, bet vi\u0146i ir t\u0101di vair\u0101k izstiepti, nevis spr\u0101dzienveida.<\/p>\n Santa<\/strong>: Tev bija vilin\u0101jums doties uz Islandi, jo Latvijas zeme nav pietiekami akt\u012bva?<\/p>\n Linda<\/strong>: Man negribas teikt, ka Latvij\u0101 kaut k\u0101 tr\u016bkst, t\u0101p\u0113c es braucu prom. Visur jau visa k\u0101 ir \u013coti daudz, un ar\u012b Latvij\u0101 ir burv\u012bga \u0123eolo\u0123isk\u0101 situ\u0101cija. Islande ir \u0101rk\u0101rt\u012bgi piem\u0113rota \u0123eolo\u0123ijas performat\u012bv\u0101s dabas p\u0113t\u012b\u0161anai, jo te t\u0101 ir \u013coti akt\u012bva un mazliet tuv\u0101ka cilv\u0113ka laika ritmam, kas ir no svara, kad m\u0113\u0123ini dejot ar \u0123eolo\u0123isko b\u016btni. Dzi\u013c\u0101ka saikne man rad\u0101s, veicot p\u0113t\u012bjumu performancei Bratislav\u0101, kur es m\u0113\u0123in\u0101ju dejot ar klinti. L\u012bdz\u012bgi k\u0101 ekolo\u0123ij\u0101 nekas nav atdal\u012bts no otra, viss ir savstarp\u0113ji saist\u012bts, t\u0101 ar\u012b, p\u0113tot orhidejas, non\u0101cu pie t\u0101, ka \u0123eolo\u0123iskais aspekts t\u0101m ir \u0101rk\u0101rt\u012bgi b\u016btisks. Orhidejas bie\u017ei aug \u013coti specifiskos \u0123eolo\u0123iskajos apst\u0101k\u013cos. Bratislav\u0101 atrodas smil\u0161u k\u0101pa Sandberga, kas ir atce\u013cojusi no piln\u012bgi citas pasaules da\u013cas un tagad vienk\u0101r\u0161i tur ir. Protams, ar\u012b tikai uz kaut k\u0101du laiku, jo viss jau visu laiku kustas un dejo, tikai ne m\u016bsu laika izpratn\u0113 vai t\u0101d\u0101 ritm\u0101, k\u0101 dz\u012bvojam vai dejojam m\u0113s.<\/p>\n Santa<\/strong>: Vai atceries pirmo impulsu, kas tev k\u0101 m\u0101ksliniecei rais\u012bja interesi par cilv\u0113ka un dabas attiec\u012bb\u0101m?<\/p>\n Linda<\/strong>: Tas notika p\u0113c mana t\u0113ta aizie\u0161anas m\u016b\u017e\u012bb\u0101. Es biju Skotij\u0101. Bija pag\u0101jis k\u0101ds laiks, kad jutu nepiecie\u0161am\u012bbu str\u0101d\u0101t ar \u0161o pieredzi. Skotijas m\u0101kslas kurss bija starpdisciplin\u0101rs, biju iem\u012bl\u0113jusi materialit\u0101ti, un mana studija atrad\u0101s t\u0113lniec\u012bbas noda\u013c\u0101. Man nebija palikusi neviena fiziska lieta no t\u0113ta, iz\u0146emot divus kabatlakati\u0146us, un, st\u0101vot pie vi\u0146a kapa, iev\u0113roju lielu koku, kura saknes, visticam\u0101k, barojas no vi\u0146a \u0137erme\u0146a. Notika klik\u0161\u0137is \u2013 it k\u0101 jau labi zin\u0101ms fakts, bet taj\u0101 br\u012bd\u012b sapratu to jau pavisam cit\u0101 plakn\u0113 \u2013, ka vi\u0146\u0161 tagad ir da\u013ca no vides. Vi\u0146a \u0137ermenis ir k\u013cuvis par kompostu, par bar\u012bbas vielu k\u0101dai citai b\u016btnei, t\u0101d\u0113j\u0101di ar\u012b k\u013c\u016bstot par to. San\u0101k t\u0101da termodinamiska reinkarn\u0101cija \u2013 j\u0113dziens, kas aizg\u016bts gan no fizikas, gan no gar\u012bg\u0101s pasaules. To rad\u012bju, lai lab\u0101k izprastu m\u016bsu dzi\u013c\u0101s saiknes ar vidi dz\u012bves ciklos. Saska\u0146\u0101 ar termodinamiku nekas nerodas un nepaz\u016bd, nekas neeksist\u0113 pats par sevi, jo viss nemit\u012bgi p\u0101rtop. M\u0113s p\u0101rveidojamies cits par citu un jau esam daudzskaitl\u012bgi, hibr\u012bdi un him\u0113ras, kas ir biju\u0161i citi un sast\u0101v no daudziem citiem. T\u0101 ir past\u0101v\u012bga miner\u0101lu deja savstarp\u0113ji sav\u012btos iemiesojumos, kur indiv\u012bds ir dinamisks sp\u0113ks un vair\u0101ku b\u016bt\u0146u kopa. Termodinamisk\u0101 reinkarn\u0101cija darbojas ar\u012b k\u0101 pretl\u012bdzeklis kapit\u0101lisma il\u016bzijai par pa\u0161pietiekam\u012bbu, indiv\u012bda kultu un uzst\u0101j\u012bbu uz visu jauno, kas dzi\u013ci saist\u012bts ar n\u0101ves noliegumu vai bail\u0113m no t\u0101s. Ar\u012b mana jaunrade s\u0101k\u0101s no aizg\u0101ju\u0161\u0101, no dzi\u013ca zaud\u0113juma un n\u0101ves, kas paties\u012bb\u0101 ir tikai divas puses tam pa\u0161am transform\u0101cijas procesam un dz\u012bves cikliem.<\/p>\n Pa\u0161reiz jo \u012bpa\u0161i p\u0113tu, ko tas noz\u012bm\u0113 antropoc\u0113na laikmet\u0101 attiec\u012bb\u0101 uz m\u016bsu pa\u0161u iemiesojumu dzi\u013caj\u0101 laik\u0101, kur cilv\u0113ks tiek uzskat\u012bts par \u0123eolo\u0123isko epohu noz\u012bm\u012bgu sast\u0101vda\u013cu.<\/p>\n Santa<\/strong>: Kas bija autorit\u0101tes vai avoti, kas tevi iedvesmoja, s\u0101kot \u0161o p\u0113tniec\u012bbas procesu?<\/p>\n Linda<\/strong>: M\u0101kslas studijas Skotij\u0101 deva iesp\u0113ju str\u0101d\u0101t ne tikai starpdisciplin\u0101ri, bet ar\u012b apvienot teoriju ar praksi. Paral\u0113li stud\u0113ju filozofiju universit\u0101t\u0113, kur tiku iepaz\u012bstin\u0101ta ar da\u017e\u0101diem filozofijas virzieniem, viens no tiem \u2013 procesu filozofija (process philosophy<\/em>), kas mani t\u0101l\u0101k aizveda pie performances. Lielie mil\u017ei, kas mani pavada, ir Donna Haraveja (Donna Haraway<\/em>), K\u0101rena Barada (Karen Barad<\/em>), Timotij* Morton* (Timothy Morton<\/em>), Steisija Alaimo (Stacy Alaimo<\/em>), D\u017eeina Beneta (Jane Bennett<\/em>), kam nesen\u0101k pievienoju\u0161ies ar\u012b \u017dils Del\u0113zs (Gilles Deleuze<\/em>),\u00a0<\/em>F\u0113likss Gvatari (Felix Guattari<\/em>), ar\u012b Bruno Lat\u016brs (Bruno Latour<\/em>). Tam visam, protams, cauri vijas dz\u012bves pieredze, \u0161\u0137ietami nejau\u0161as sastap\u0161an\u0101s, sarunas, kaut kas redz\u0113ts un piedz\u012bvots.<\/p>\n Santa<\/strong>: Kas bija tavs pirmais darbs, kas tapa \u0161\u012bs p\u0113tniec\u012bbas rezult\u0101t\u0101?<\/p>\n Linda<\/strong>: Gadalaiku projekts tr\u012bs c\u0113lienos, proti, “Rudens”, kur es sav\u0101cu miru\u0161os augus pils\u0113tvid\u0113 un v\u0113l\u0101k veidoju no tiem instal\u0101ciju \u2013 p\u0113t\u012bju vi\u0146u raksturu, veidoju skulptur\u0101las formas. “Ziema”, kur no \u0161iem pa\u0161iem augiem iev\u0101cu s\u0113klas, kas kop\u0101 ar gaismas objektu veidoja instal\u0101ciju. P\u0113c tam \u0161\u012bs s\u0113klas p\u0101rauga “Pavasara” instal\u0101cij\u0101. Es m\u0113\u0123in\u0101ju izmantot vienus un tos pa\u0161us materi\u0101lus vis\u0101m trim instal\u0101cij\u0101m, lai p\u0113t\u012btu termodinamikas likumu par materi\u0101lu transform\u0101ciju, kas bija ar\u012b mans \u013coti person\u012bgais transform\u0101cijas process. Atceros, k\u0101 jutu l\u012bdzi pavasara s\u0113klai, kurai tagad bija j\u0101p\u0101r\u0161\u0137e\u013c vec\u0101 \u010daula un j\u0101\u013caujas dz\u012bv\u012bbas sp\u0113kam par sp\u012bti miru\u0161ajam augam, no kura vi\u0146a n\u0101k, un p\u0113k\u0161\u0146i pavasaris bija s\u0101p\u012bgs \u2013 t\u0101da prieka asara, k\u016bsto\u0161a ledus piliens.<\/p>\n Santa<\/strong>: Man visspilgt\u0101k iespiedies atmi\u0146\u0101 tavs darbs par Alpu kreimuli, kas uzzied\u0113ja starp folijas sien\u0101m izst\u0101d\u0113 “Dekoloni\u0101l\u0101s ekolo\u0123ijas”. Visa t\u0101 le\u0123enda atst\u0101ja daudzus \u0161aub\u0101s par to, vai st\u0101sts ir \u012bsts vai izdom\u0101ts.<\/p>\n Linda<\/strong>: Tas ir \u013coti \u012bpa\u0161s st\u0101sts ne tikai t\u0101p\u0113c, ka Alpu kreimule Latvij\u0101 ir piln\u012bb\u0101 izzudusi \u2013 vi\u0146as p\u0113d\u0113j\u0101 dabisk\u0101 dz\u012bvotne bija uz Staburaga klints, ko appludin\u0101ja. Tas ir \u012bpa\u0161s ar\u012b t\u0101p\u0113c, ka tur piedal\u012bj\u0101s le\u0123end\u0101r\u0101 bot\u0101ni\u0137e Gaida \u0100bele, kura ir izstr\u0101d\u0101jusi metodiku \u012bpa\u0161i aizsarg\u0101jamo augu atrad\u0146u apseko\u0161anai un dokument\u0113\u0161anai un ir p\u0113d\u0113j\u0101, kas iev\u0101kusi Alpu kreimules herb\u0101riju no Staburaga klints. Man bija prieks un \u0101rk\u0101rt\u012bgi liels gods satikt Gaidu, apmekl\u0113t vi\u0146as atrast\u0101s ret\u0101s dzelten\u0101s dzegu\u017ekurp\u012btes audzi un ierakst\u012bt, k\u0101 vi\u0146a st\u0101sta par sav\u0101m atmi\u0146\u0101m, Alpu kreimuli un nodzied dziesmu par Staburadzi. Alpu kreimule auga Latvij\u0101 kop\u0161 p\u0113d\u0113j\u0101 ledus laikmeta, tas noz\u012bm\u0113 \u2013 kop\u0161 Daugavas veido\u0161an\u0101s. T\u0101 k\u0101 klimats visu laiku k\u013cuva silt\u0101ks, vi\u0146a auga uz aiz\u0113not\u0101s klints da\u013cas, kur var\u0113ja izdz\u012bvot ar\u012b p\u0113c ledus laikmeta. Man \u0161\u0137ita interesanti noskaidrot, k\u0101das atmi\u0146as vi\u0146ai var\u0113tu b\u016bt jeb k\u0101du \u0123en\u0113tisko inform\u0101ciju vi\u0146a glab\u0101. Igaunij\u0101 v\u0113l ir Alpu kreimules, bet t\u0101s dz\u012bvo pavisam cit\u0101dos apst\u0101k\u013cos \u2013 strautos, za\u013c\u0101s up\u012bt\u0113s. \u0160eit vi\u0146a auga uz smil\u0161akmens klints, kur bija sald\u016bdens strauti\u0146i, kas pl\u016bda p\u0101ri Staburagam. Tai noteikti bija pavisam cit\u0101das \u012bpa\u0161\u012bbas un atmi\u0146as. Es dom\u0101ju par to, k\u0101 da\u017eas atmi\u0146as, jo \u012bpa\u0161i par s\u0101p\u012bgiem notikumiem un traum\u0101m, neizz\u016bd, bet iegrimst kaut kur zemapzi\u0146as tum\u0161ajos \u016bde\u0146os. Dom\u0101ju par to, ko Staburags noz\u012bm\u0113ja un ka padomju laika trauma v\u0113l nav p\u0101rdz\u012bvota. Tad es iedom\u0101jos \u2013 ja nu kreimule, t\u0101pat k\u0101 \u0161\u012bs atmi\u0146as, joproj\u0101m ir tur, zem \u016bdens? No iepriek\u0161\u0113jiem p\u0113t\u012bjumiem par n\u0101kotnes augiem darb\u0101 “Semina futuri: ied\u012bg\u013ci n\u0101kotnes l\u012bdz\u0101spast\u0101v\u0113\u0161anai” es zin\u0101ju, ka cie\u0161ai starpsugu sadarb\u012bbai un daudzveid\u012bbai ir b\u016btiska noz\u012bme izdz\u012bvo\u0161an\u0101. Alpu kreimulei, lai t\u0101 b\u016btu sp\u0113j\u012bga izdz\u012bvot tik radik\u0101li cit\u0101dos apst\u0101k\u013cos, n\u0101ktos cie\u0161i sadarboties ar zem\u016bdens sugu. Taj\u0101 laik\u0101 atrados m\u0101kslas rezidenc\u0113 Nid\u0101, kur par \u016bdens un \u016bdensz\u0101\u013cu, a\u013c\u0123u tuvumu nevar\u0113ja s\u016bdz\u0113ties. T\u0101 Alpu kreimule jeb jaunais simbionts\u00a0Staburadze corallia<\/em>\u00a0apvienoj\u0101s ar sald\u016bdens dinoflagel\u0101tu a\u013c\u0123i, nodro\u0161inot zem\u016bdens fotosint\u0113zi, k\u0101 ar\u012b sald\u016bdens ka\u013c\u0137akmeni, kas ap to veido aizsarg\u0101jo\u0161u apvalku, l\u012bdz\u012bgu agr\u012bnajiem ka\u013c\u0137akmens kora\u013c\u013ciem.<\/p>\n \u0160\u0101da veida izdz\u012bvo\u0161anas strat\u0113\u0123ijas nav manis izdom\u0101ta lieta \u2013 esmu to nov\u0113rojusi, str\u0101d\u0101jot ar p\u0113tniekiem vai skatoties uz augiem. V\u0113l man liekas b\u016btiski nedom\u0101t vienm\u0113r par to, k\u0101 cilv\u0113ks var\u0113tu izdz\u012bvot, bet gan k\u0101 izdz\u012bvot ar\u012b cit\u0101m sug\u0101m un k\u0101 l\u012bdzpast\u0101v\u0113t, proti, k\u0101 veidot dzi\u013c\u0101kas saiknes un attiec\u012bbas, stiprinot ekolo\u0123iju.<\/p>\n Santa<\/strong>: Ta\u010du savos rado\u0161ajos p\u0113t\u012bjumos tu m\u0113dz iesaist\u012bt ar\u012b citus cilv\u0113kus, nevis tikai augus un dabas elementus. Cik atsauc\u012bgi ir biologi un \u0123eologi, sal\u012bdzinot ar komponistiem? K\u0101da ir vi\u0146u interese piedal\u012bties m\u0101kslas projekt\u0101?<\/p>\n Linda<\/strong>: Visi vienm\u0113r ir biju\u0161i \u0101rk\u0101rt\u012bgi atsauc\u012bgi. Biologi, ar kuriem esmu sask\u0101rusies, man vienm\u0113r \u0161\u0137iet tik patiesi un m\u012b\u013ci. Man ir aizdomas, ka t\u0101 notiek, p\u0113tot un str\u0101d\u0101jot ar augiem. Vi\u0146i mani reiz\u0113m pa\u0146em l\u012bdzi uz eksped\u012bcij\u0101m, piem\u0113ram, reiz brauc\u0101m mekl\u0113t Latvij\u0101 reto dzegu\u017ekurp\u012bti.<\/p>\n Santa<\/strong>: Ar\u012b man\u0101 pieredz\u0113 \u0161\u0101d\u0101s eksped\u012bcij\u0101s j\u016btu lielu dedz\u012bbu no zin\u0101tnieku puses. Turkl\u0101t vi\u0146i varb\u016bt jau gadu desmitus ar to str\u0101d\u0101, bet ekskursij\u0101s j\u016btams gandr\u012bz pirmatkl\u0101j\u0113ja prieks \u2013 skaties, te ir tas audzi\u0146\u0161! Beidzot es varu k\u0101dam par to past\u0101st\u012bt \u0101rpus laboratorijas! Linda<\/strong>: J\u0101, \u0136emeri man ir pavisam jauns biotops, ko es joproj\u0101m m\u0113\u0123inu saprast un sajust. Purvs ir \u0101rk\u0101rt\u012bgi interesants un mistisks, un ar\u012b augi, kas tur dz\u012bvo, piem\u0113ram, purva vaivari\u0146\u0161, man ir \u013coti tuvi.<\/p>\n Santa<\/strong>: Kaut kas piln\u012bgi pret\u0113js vulk\u0101nam.<\/p>\n Linda<\/strong>: Vien\u012bgais sasauces elements, kuru pa\u0161reiz varu saskat\u012bt, ir s\u0113rs, s\u0113ra bakt\u0113rijas, kas ir gan \u0136emeros, gan Islandes \u0123eoterm\u0101lajos \u016bde\u0146os.<\/p>\n Santa<\/strong>: K\u0101da bija tava pirm\u0101 saj\u016bta, ieejot purv\u0101? Kas tur par\u0101d\u012bj\u0101s, un k\u0101 notika p\u0113tniec\u012bba?<\/p>\n Linda<\/strong>: Kaut kas starp racion\u0101lo un intuit\u012bvo, proti, t\u0101 bija attiec\u012bbu veido\u0161ana ar vidi \u013coti \u0137ermenisk\u0101 veid\u0101, ko papildin\u0101ja sarunas ar p\u0113tniekiem un gidiem, staig\u0101jot pa purvu. Izlas\u012bju ar\u012b Jan\u012bnas Kurs\u012btes p\u0113t\u012bjumu par to, ko noz\u012bm\u0113 purvs latvie\u0161u dain\u0101s, ar\u012b tas atst\u0101ja ietekmi. T\u0101 ir t\u0101da balans\u0113\u0161ana \u2013 saprast, ko man purvs saka, k\u0101das ir manas attiec\u012bbas ar vi\u0146u, nevis darb\u0101 atspogu\u013cot tikai teorijas.<\/p>\n Santa<\/strong>: Vai purvs tevi pie\u0146\u0113ma? Vai j\u016bs v\u0113l tikai iepaz\u012bstaties?<\/p>\n Linda<\/strong>: Man liekas, ka purvs ir mani pie\u0146\u0113mis, viss aizg\u0101ja gludi, bet purvs liekas gandr\u012bz par daudz pie\u0146emo\u0161s. Tas sev\u012b uz\u0146em un ies\u016bc, pa\u0146em akac\u012b, un viss. Agnese Balandi\u0146a, kas ir m\u016bsu galven\u0101 kontaktpersona \u0136emeru park\u0101, teica, ka performances vieta var\u0113ja b\u016bt appl\u016bdusi, var\u0113ja g\u0101zt lietus, bet performances dien\u0101 bija \u0101rk\u0101rt\u012bgi skaists laiks. Ar\u012b dz\u0113rves, kas nak\u0161\u0146oja ce\u013cam otr\u0101 pus\u0113 \u2013 appludin\u0101taj\u0101 vecaj\u0101 k\u016bdras ieguves viet\u0101 Lielaj\u0101 T\u012brel\u012b \u2013, no mums beig\u0101s skaisti atvad\u012bj\u0101s.<\/p>\n Santa<\/strong>: \u0160o \u0136emeru darbu tu pl\u0101no k\u0101 trilo\u0123iju, un pirmais posms bija ieskat\u012b\u0161an\u0101s pag\u0101tn\u0113.<\/p>\n Linda<\/strong>: Trilo\u0123iju s\u0101ku ar pag\u0101tni, \u0161ogad b\u016bs skat\u012b\u0161an\u0101s n\u0101kotn\u0113, un p\u0113d\u0113jais \u2013 b\u016b\u0161ana tagadn\u0113. Pag\u0101tne \u0161\u0137ita noz\u012bm\u012bgs aspekts ne tikai t\u0101p\u0113c, ka \u0136emeru sanatorijas laiks ir \u0101rk\u0101rt\u012bgi kl\u0101teso\u0161s joproj\u0101m, bet ar\u012b t\u0101p\u0113c, ka purvs sast\u0101v un aug no atmiru\u0161\u0101m sfagnu s\u016bn\u0101m, kas jau 8000 gadus tur ir milimetru pa milimetram sasl\u0101\u0146oju\u0161\u0101s. Purvs glab\u0101 da\u017e\u0101dus m\u012btus un liec\u012bbas par pag\u0101tni. Pag\u0101tne purv\u0101 ir \u0101rk\u0101rt\u012bgi kl\u0101teso\u0161a.<\/p>\n Santa<\/strong>: Dom\u0101jot par to folkloras aspektu, ar k\u0101d\u0101m emocij\u0101m senatn\u0113 uztv\u0113ra purvu?<\/p>\n Linda<\/strong>: Vajag tikai paskat\u012bties kart\u0113 uz purvu nosaukumiem, un top skaidrs, ka purvs ir b\u012bstams \u2013 Velnu purvs, Raganu purvs. Man interesants \u0161\u0137ita aspekts, ka purvs ir p\u0101rejas posms starp \u0161o sauli un vi\u0146sauli. Ja gribi nok\u013c\u016bt tai saul\u0113, b\u016bs vien j\u0101brien p\u0101ri purvam. Latvij\u0101 ir \u0101rk\u0101rt\u012bgi daudz purv\u0101 paliku\u0161o, purva m\u016bmiju \u2013 \u0137erme\u0146u, kas purva sk\u0101baj\u0101 vid\u0113 nav piln\u012bb\u0101 p\u0101rstr\u0101d\u0101ju\u0161ies. Kaulus sa\u0113d, bet \u0101da saglab\u0101jas gandr\u012bz nevainojami. T\u0101p\u0113c ar\u012b pag\u0101ju\u0161\u0101 gada darb\u0101 “Laika gait\u0101. Purva \u0137ermenis dejo” aiz\u0146\u0113m\u0101mies vecas priedes kaulus, kas tik izteiksm\u012bgiem \u017eestiem tur purvam rakstur\u012bgos s\u012bkstos apst\u0101k\u013cus sav\u0101s izloc\u012btaj\u0101s form\u0101s, un izdal\u012bj\u0101m tos, lai purva pag\u0101tn\u0113 ieskautie var dejot.<\/p>\n Santa<\/strong>: Vai Island\u0113 tu ar\u012b interes\u0113jies par to, k\u0101 viet\u0113jie uztver dabas fenomenus un k\u0101 tie trakt\u0113ti viet\u0113j\u0101 folklor\u0101?<\/p>\n Linda<\/strong>: Mazliet, bet esmu \u0161eit tikai da\u017eus m\u0113ne\u0161us. Vi\u0146iem no mitolo\u0123ijas ir n\u0101ku\u0161i elfi vai r\u016b\u0137i, kas dz\u012bvo lavas laukos \u2013 t\u0101 saucamie apsl\u0113ptie cilv\u0113ki. Pabrauk\u0101jot apk\u0101rt un dzirdot \u0161os st\u0101stus, tos \u013coti labi var saskat\u012bt un saprast \u2013 vakarnakt braucu cauri kalnainai vietai, kas \u0113nu un gaismas sp\u0113l\u0113 izskat\u0101s k\u0101 mil\u017eu muguras, k\u0101 sas\u0113du\u0161i tro\u013c\u013ci. Var just to, k\u0101 cilv\u0113ks ir m\u0113\u0123in\u0101jis tulkot vietas ener\u0123iju vai auru.<\/p>\n Santa<\/strong>: K\u0101 islandie\u0161i izturas pret savu ainavu?<\/p>\n Linda<\/strong>: \u0160aubos, vai pietiekami daudz zinu, lai var\u0113tu atbild\u0113t. Esmu dzird\u0113jusi, ka, teiksim, ce\u013cus m\u0113dz b\u016bv\u0113t apk\u0101rt k\u0101dam akmenim, jo tur dz\u012bvojot trollis, bet tad, ja tom\u0113r m\u0113\u0123ina uzb\u016bv\u0113t ce\u013cu cauri tai vietai, pl\u012bstot traktori, cilv\u0113ki g\u016bstot traumas utt. Lab\u0101k nemaz neiet tuvum\u0101, nerisk\u0113t, ar to nevar jokot. Ir liela bij\u012bba pret dabu, jo t\u0101 \u0161eit ir daudz varen\u0101ka. Taj\u0101 pa\u0161\u0101 laik\u0101, protams, notiek dabas utiliz\u0101cija, piem\u0113ram, alum\u012bnija fabrika izmanto \u0123eoterm\u0101lo ener\u0123iju.<\/p>\n Santa<\/strong>: Esmu las\u012bjusi, ka Island\u0113 cilv\u0113ki ilgu laiku ir nop\u016bl\u0113ju\u0161ies izdz\u012bvot uz salas un c\u012bn\u012bju\u0161ies pret\u012b dabas stihij\u0101m. Dz\u012bvot Island\u0113 noz\u012bm\u0113ja c\u012bn\u012bties ar dabu, tur\u0113ties tai pret\u012b, m\u0113\u0123in\u0101t dab\u016bt lielo vali, pabarot ciemu, ierakties zem\u0113, salt. T\u0101p\u0113c kultur\u0101li attieksme pret dabu veidojusies skarba \u2013 k\u0101 ar ienaidnieku. Idilliskie priek\u0161stati n\u0101ku\u0161i tikai ar britu iedvesmoto romantisko skat\u012bjumu \u2013 ka vajag sak\u0101rtot un apbr\u012bnot \u0161o skaisto pastor\u0101li. Dabas interpret\u0101cija un ainavas skaidrojums ir cie\u0161i saist\u012bts ar koloni\u0101l\u0101m attiec\u012bb\u0101m un p\u0101rmai\u0146\u0101m sabiedr\u012bb\u0101.<\/p>\n Linda<\/strong>: J\u0101, no silt\u0101, \u0123eoterm\u0101l\u0101s ener\u0123ijas apsild\u012bt\u0101 Reikjav\u012bkas dz\u012bvok\u013ca komforta, protams, var apbr\u012bnot saulrietu vai skat\u012bties, k\u0101 aiz loga Norv\u0113\u0123u j\u016br\u0101 plos\u0101s milz\u012bga v\u0113tra. Ta\u010du \u0161eit joproj\u0101m mirst daudz t\u016bristu, darbojas gl\u0101b\u0161anas vien\u012bbas \u2013 tas tom\u0113r nor\u0101da, ka draudi joproj\u0101m ir \u013coti tuvu.<\/p>\n Santa<\/strong>: Man \u0161\u0137iet, ka Latvij\u0101, kur ir sam\u0113r\u0101 mier\u012bga vide bez zemestr\u012bc\u0113m un daba nav p\u0101r\u0101k pras\u012bga vai skarba, m\u0113s dz\u012bvojam m\u012bl\u012bg\u0101k\u0101s attiec\u012bb\u0101s ar to. K\u0101 tu j\u016bties, kad tavs darbs satiekas ar publiku?<\/p>\n Linda<\/strong>: Man ir svar\u012bgi nevis r\u0101d\u012bt savas attiec\u012bbas vai perform\u0113t t\u0101s k\u0101da priek\u0161\u0101, bet gan veidot telpu, kur \u0161\u012bs attiec\u012bbas var notikt ar\u012b publikai. Es negribu nevienam nor\u0101d\u012bt \u2013 tev tagad ir kaut kas j\u0101j\u016bt pret purvu vai lavas akme\u0146iem \u2013, bet gan vienk\u0101r\u0161i dot iesp\u0113ju izveidot savas attiec\u012bbas. Ide\u0101l\u0101 variant\u0101 t\u0101s var\u0113tu turpin\u0101ties ar\u012b p\u0113c tam. Piem\u0113ram, v\u0113l\u0101k ejot pa to pa\u0161u purvu, ieraugot priedes kaulu vai dzerot vaivari\u0146u, k\u0101ds, iesp\u0113jams, uz to paskat\u012bsies mazliet cit\u0101di.<\/p>\n Santa<\/strong>: Vai, veidojot performanci, tu dom\u0101 ar\u012b par pa\u0161u vaivari\u0146u un to, vai vi\u0146\u0161 v\u0113las \u0161o iepaz\u012b\u0161anos, satik\u0161anos ar tevi vai citu atn\u0101c\u0113ju?<\/p>\n Linda<\/strong>: Man liekas, ka daba ir akt\u012bva dal\u012bbniece saik\u0146u veido\u0161an\u0101, es vi\u0146u redzu k\u0101 biedru. Mani bie\u017ei pavada saj\u016bta par to, cik daudz varu to vaivari\u0146u pl\u016bkt. Citreiz j\u016btu \u2013 n\u0113, nevajag vair\u0101k no \u0161\u012b kr\u016bmi\u0146a, no t\u0101 \u2013 j\u0101, pasaku paldies. Tas ir \u013coti intuit\u012bvs process, ko gr\u016bti paskaidrot. Katrs to var izjust cit\u0101di, t\u0101p\u0113c gribas b\u016bt atv\u0113rtai. Bet jaut\u0101jums, vai vaivari\u0146\u0161 pats to v\u0113las, ir sare\u017e\u0123\u012bt\u0101ks. Negribas neko romantiz\u0113t vai cilv\u0113ciskot, jo \u012bpa\u0161i, ja runa ir par pavisam cit\u0101du b\u016btni un t\u0101s uztveri, tom\u0113r m\u0113s visi esam \u0101rk\u0101rt\u012bgi sasaist\u012bti \u0161aj\u0101 attiec\u012bbu t\u012bklojum\u0101, ekolo\u0123ij\u0101, un var redz\u0113t, piem\u0113ram, ka augu vajag aplaist\u012bt, \u2013 lai gan to piel\u012bdzin\u0101t v\u0113lmei var\u0113tu b\u016bt jau par cilv\u0113cisku. Bie\u017ei vien izpratne par augu veidojas t\u012bri \u0137ermenisk\u0101 emp\u0101tij\u0101. Veicot Nata\u0161as Maijeras (Natasha Myers<\/em>) medit\u0101ciju “A Kriya for Cultivating Your Inner Plant<\/a>“, kas aicina izt\u0113loties sevi k\u0101 augu, j\u016btu, ka izt\u0113l\u0113 stiep\u0161an\u0101s pret\u012b cit\u0101dajam, citam (\u0161aj\u0101 gad\u012bjum\u0101 \u2013 augam), liek man v\u0113l vair\u0101k iedzi\u013cin\u0101ties sev\u012b un sav\u0101 specifiskaj\u0101 iemiesojum\u0101. Es to v\u0113l neesmu atkodusi, bet man ir aizdomas, ka dzi\u013ci m\u016bsos ir sakne\u0146i, kas savieno m\u016bs ar visu citu, t\u0101p\u0113c, ejot dzi\u013ci sev\u012b, m\u0113s nok\u013c\u016bstam tuv\u0101k tam, kas ir mums apk\u0101rt. K\u0101 teiktu K\u0101rena Barada: “M\u0113s neesam nekas vair\u0101k k\u0101 attiec\u012bbu kopums.”<\/p>\n Santa<\/strong>: Vai mums k\u0101 grupai, kas saskaras ar \u0161o dabas elementu, veidojas ar\u012b kolekt\u012bva pieredze un deja, vai t\u0101 katram ir individu\u0101la?<\/p>\n Linda<\/strong>: Kolekt\u012bva pieredze ir kas \u0101rk\u0101rt\u012bgi sp\u0113c\u012bgs, bet ritu\u0101ls k\u0101 vieta, kur m\u0113s kolekt\u012bvi l\u012bdz\u0101spast\u0101vam \u2013 gan cilv\u0113ki, gan daba un augu valsts \u2013, ir mazliet piemirsts. Tom\u0113r gribas tic\u0113t, ka t\u0101 pieredze, kad saj\u016btam saikni, ir \u012bsta un dal\u012bta. Ja augs man kaut ko saka, es gribu dom\u0101t, ka tur kaut kas ir, nevis esmu to izt\u0113lojusies. Bet varb\u016bt izt\u0113le ar\u012b ir pavisam \u012bsta un re\u0101la.<\/p>\n Santa<\/strong>: Varb\u016bt vari atkl\u0101t, kas v\u0113l bez \u0123eolo\u0123ijas \u0161obr\u012bd ir tav\u0101 redzeslauk\u0101? Vai iez\u012bm\u0113jies v\u0113l k\u0101ds jauns rado\u0161s virziens?<\/p>\n Linda<\/strong>: \u0160obr\u012bd ir degsme par \u0123eolo\u0123iju un laiku \u2013 saprast, kas tas visp\u0101r ir un vai m\u0113s varam veidot attiec\u012bbas ar \u0123eolo\u0123isko materialit\u0101ti, \u0123eolo\u0123isk\u0101m b\u016btn\u0113m. Augu valsts man, protams, ir \u0101rk\u0101rt\u012bgi m\u012b\u013ca, it \u012bpa\u0161i s\u0113klas un reti vai apdraud\u0113ti augi, k\u0101 ar\u012b starpsugu sadarb\u012bba. Nekas jau nez\u016bd, m\u0101ksliniecisk\u0101 prakse ir k\u0101 komposts, kur viena lieta p\u0101raug cit\u0101. Ja run\u0101jam par to, ko es grib\u0113tu v\u0113l att\u012bst\u012bt, tad t\u0101 ir sp\u0113ja b\u016bt m\u0101ksl\u0101 atkl\u0101t\u0101kai par savu person\u012bgo pieredzi. Skaidrs, ka to nevar izsl\u0113gt, vismaz es nevaru izsl\u0113gt person\u012bgo pieredzi no m\u0101ksliniecisk\u0101s prakses, bet es grib\u0113tu tai \u013caut iesp\u012bd\u0113t sav\u0101 darb\u0101 daudz atkl\u0101t\u0101k un uzskat\u0101m\u0101k. \u0160odien veicu jau min\u0113to Maijeres medit\u0101ciju par to, k\u0101 k\u013c\u016bt par augu. Jo vair\u0101k izt\u0113lojos sevi k\u0101 augu \u2013 ka man ir lapas un k\u0101 sak\u0146u gali j\u016btas zem\u0113 \u2013, jo vair\u0101k atgrie\u017eos pie sevis, sava \u0137erme\u0146a.<\/p>\n Santa<\/strong>: Ar\u012b latvie\u0161u pasak\u0101s visi b\u0101ren\u012b\u0161i iet pie \u0101beles k\u0101 pie mammas.<\/p>\n Linda<\/strong>: Kad liekas, ka vairs pats nevari panest to, kas tev\u012b ir, kad ir par gr\u016btu, par lielu, tu aizej pie kalna un liekas, ka, j\u0101, \u0161eit es varu to paust, \u0161eit es j\u016btu, ka mani var tur\u0113t taj\u0101 vis\u0101.<\/p>\n Santa<\/strong>: Un tad ir tie, kas iet pie j\u016bras.<\/p>\n Linda<\/strong>: J\u0101, pie kaut k\u0101, kas ir liel\u0101ks un stabil\u0101ks.<\/p>\n Foto: Aivars Ivbulis
\nPirms diviem gadiem tu atsaucies Latvijas Jaun\u0101 te\u0101tra instit\u016bta projekta “Big Green” rezidencei, lai veidotu darbu festiv\u0101lam “Homo Novus”. Vai jau s\u0101kotn\u0113ji zin\u0101ji, ka b\u016bs j\u0101str\u0101d\u0101 \u0136emeros?<\/p>\n
<\/a>
<\/a>
<\/a><\/p>\n<\/a><\/a><\/a><\/p>\n
\nVideo: Andrejs Strokins<\/p>\n